|
|
Биография
Живопись
Статьи
Гостевая
Музеи
Ссылки
Николай Рерих 1939 год |
«Держава Рериха» - так назвал великий русский писатель Леонид Андреев мир, который создавал в своих полотнах Николай Константинович. Сочетание символической обобщенности и археологической достоверности рождало этот особый мир. 1906 год можно обозначить в творчестве Н.К.Рериха как год, открывший «державу Рериха» Европе. Частое появление его картин на отечественных и зарубежных выставках, отклики в печати, привлекавшие внимание к его общественной деятельности, свидетельствовали, что к художнику пришла известность. С 1906 года Рерих работает над циклом, картин-легенд, в которых создает совокупный образ славянской предыстории: «Каменный век»; «Поморяне. Утро» (1906); «Человечьи праотцы» (1911); «Небесный бой» (1909); «За морями земли великие» (1910). В новом цикле Рерих символически выражает свои представления о славянской архаике. Типично для этой серии полотно «Человечьи праотцы». Рерих воссоздает известный сюжет мирного соприкосновения природы и культуры: человек играет на свирели, а вокруг него на зеленеющих холмах расположились медведи, зачарованные волшебными звуками. Современному обществу, смакующему эстетику декаданса, он противопоставил идиллический мир древних, где люди живут по законам добра и любви, в гармоническом единстве с природой. Художник считал, что путь к преобразованию действительности лежит не столько в преобразовании социально-экономических условий жизни, сколько в нравственном усовершенствовании и самосовершенствовании человека. Николай Константинович верил, что этой цели должно служить светлое, очищающее искусство, утверждающее мир идеального нравственно-эстетического бытия. |
» Картины 1 » Картины 2 » Картины 3 » Картины 6 |
 Баян, 1910. Декоративное панно из сюиты Богатырский фриз |
 Печоры. Полуверка, 1903 |
 Витязь, 1910. Декоративное панно из сюиты Богатырский фриз |
 Печоры. Большая звонница, 1903 |
 Конь счастья. 1925 |
 Короны. 1914 |
 Майтрейя Победитель. 1925 |
 Твердыня стен. 1925 |
 Снегурочка и Лель, 1921 |
 Кострома. Терем бояр Романовых, 1903 |
 Юрьев-Польский. Георгиевский собор, 1903 |
 Святая Великомученица, 1907. Фрагмент Пермского иконостаса |
 И не убоимся |
 Канченджанга |
 Змий Древний |
 Зов неба. Молния |
 Пещное действо (XVII век), 1907. Эскиз декорации для постановки мистерии Три волхва в Старинном театре в Петербурге |
 Ярославль. Интерьер церкви Богоявления, 1903 |
 Ростов Великий. Дверь церкви на Ишне, 1903 |
 Вестник, 1946 |
 Гнездо преблагое |
 Успенская Пароменская церковь в Пскове |
 Чара звериная |
 Чэнрези. Западный Тибет |
 Святой Сергий Радонежский |
 Сан-Джиминиано |
 Ярославль. Церковь Святого Власия |
 Ростов Великий. Церковь на Ишне |
 Мехески - лунный народ |
 Покорение Казани |
 Пречистый град - врагам озлобленье |
 Нижний Новгород. Кремлёвская башня |
Циклы творчества: Древо преблагое Страж пустыни Розовые горы Меч Гэсера Печоры Знаки Христа
|
Рекомендуем посетить сайты:
"Рериха можно сравнить с гигантским деревом, пустившим корни глубоко в одном месте, а свои великолепные ветви раскинувшим широко кругом - по всему миру. Из всех современных народов русские имеют, быть может, самых величайших гениев искусства, и если есть какой-либо великий Ренессанс искусства, в глубоком значении Парфенона, то выявление его выпало на долю России. Русскость Рериха не случайна и соединена с его непрерывным маршем по всему миру". (Барнет Д.Конлан)
|
